愚智提衡而立治之至也

私立図書館の歴史的位置付けについて

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-05-01T20:15:13+09:00

ご無沙汰をしております。
2月末から4月末にかけて，10000字の依頼原稿を書いていたため，更新が滞っておりました。原稿執筆にご協力いただいたみなさまには御礼申し上げます。依頼原稿は落とさず無事に提出したわけですが，これが無事に原型のまま掲載されるかどうかはまた別の話かも（＾＾；）。どうなりますやら。
少し休んだら，次の草稿にとりかかります。

閑話休題。

今年の1月にこんなことを書きましたが，上記の依頼原稿を書いているうちに少々問題意識が変化しまして，現在は「公」と「官」と「私」の関係と「図書館」，なかでも公共図書館と「公」「官」「私」をめぐる意識とか制度とか，について少し考えています。これは，このところ立て続けに建築関係の書籍を読んでいるからでもありますが，「公」と「私」が重層的に融合する「場所」について，であるとか，「公＝官」ではないことと公立図書館が公共図書館に優越すると考えることの妥当性についてであるとか，現在と切り結ぶための論点はいくつもあると思うわけです。

今日読んでいる「『場所』の復権」（平良敬一編著/建築資材研究社/2005.12）で，鈴木博之氏が興味深い視点を提供しています。

「恐らく，戦前まではプライベートな世界の中に文化の表現があったと思うのです。今，われわれはパブリックな表現というものを追求すべきなんだろうけれども，パブリックという概念自体を持ち得てない。」(p213)
「今まで個人が支えてきたものが公共に渡されて，それをみんなが共有する。それを「パブリック」と言って良いのかどうかわかりませんが，新しい「共有する空間」が生まれてくる可能性が底にあると思う。」(p221)

これは，なかなか面白い着眼点だと思うのですよ。鈴木氏は，山縣有朋がご贔屓にした小川治兵衛の作庭を取り上げて，前半の引用部分のような結論を引き出しているのですが，これを読んであっと思いましたね。第二次世界大戦以前の，華族や素封家，名望家による私立図書館というものも，また小川治兵衛の庭と同じような存在だったのではないかと。プライベートな空間で育まれた「文化」が，パブリックな空間に押し出されて共有される存在になったのではないかと。ひょっとすると，江戸時代末期に少しずつ出現した「前・図書館(pre-library)」もまた，プライベートからパブリックへ，という構造があったのではないか，と（明治以前に「パブリック＝公共」という概念が存在しなかったであろうことは承知の上で，少々話を単純化しておりますが）。

と，考えてくると，石井敦の業績に代表される，現在の図書館史における私立図書館の歴史的な位置付け，即ち「過渡期の図書館」という捉え方は，やはり再検討の必要があるのではないかなあ，と。石井敦以来の位置付けは，石井敦とその追随者たちによる，多分に『創られた伝統』ではないかと考えるのです。それは第二次大戦後のこの国における政治的・社会的ニーズには合致した考え方だったのかもしれませんが，冷戦が崩壊して20年以上経過した現在，そろそろ，もう少し複雑な拡がりを捉え直すべきだと思います。

これからの「公」と「私」を考える上で，第二次大戦前のこの国における私立図書館の有り様は，今一度検討・精査を要すると考えますが，如何でしょうか。

追記：
鈴木博之氏には「庭師小川治兵衛とその時代」1-8（「UP」39巻8号から40巻10号にかけて断続的に連載）という小川治兵衛論があります。ご参考までに。

東海地区大学図書館協議会の研修会に登壇します

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-02-25T19:50:58+09:00

来る3月8日（木）に開催されます，東海地区大学図書館協議会の平成23年度第2回研修会にて，東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）に関するお話をすることになりました。懇親会（二次会も）が予定されているとのことですので，研修会はもちろんのこと，懇親会・二次会等でみなさまにお会いできるのを楽しみにしています（＾＾；）。「このバカが何を話すんだか」ご興味をもたれました図書館関係者がいらっしゃいましたら，よろしくどうぞ。

白河だるま市に行って来ました

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-02-12T09:37:00+09:00

そのついでに白河市立図書館にも立ち寄りました。公共図書館を見てきたのは久しぶりです。何しろ，どこに行っても自分の仕事が情けなくなってしまうので，出先でも博物館や美術館は眺めてきても，図書館にはあまり寄らないようにしています。

が，今日はいくらなんでも外が寒かった上に，白河だるま市の臨時駐車場がどこも満車状態で，仕方なく少し離れたところにクルマを停めて，まずはJR白河駅まで歩いてそこからだるま市の会場に戻ろうと3キロばかり歩いたら，すっかり身体が冷え切ってしまい，これはもうダメだ，まず暖まらなきゃ，と白河駅の隣りに昨年オープンした市立図書館で暖をとろうと思ったわけです。

「こんにちは」入り口のすぐ脇に総合カウンターがあって，そこにいる館員が挨拶してくれます。こちらは顔がまだ寒いので，声も出ませんでしたごめんなさい。

最近の図書館は明るいなあ，というのが第1印象。天井も高いし，外光が本を傷めない程度に降り注いでいて，居心地の良い雰囲気を醸しだしてます。2階に上がると，JR白河駅とそのホーム（昔の国鉄赤羽駅のように駅舎より高い位置にホームがある），それに白河藩の政庁だった小峰城の復興三重櫓（天守閣）までもがよく見える，図書館と鉄道と城郭をこよなく愛する誰かさん（＾＾；）には，まるであつらえたような空間がそこに。ただ，小峰城が東北地方太平洋沖地震で一部損壊しているのが痛ましいのです・・・・・・。今回，小峰城は写真，撮影できませんで（嘆息）。

1階に戻ってこどもの本があるあたりをのぞいていたら，こども向けのカウンターでお客に相対している館員が，何だかどこかで見たことのある顔なんですよ。おやおや，と思っていたら，トトロのネコバスに「ただいまおやすみしています」という看板を立てて，どこかに行ってしまいました。仕方がないので館内をあちこち眺めながら待っていたら，ほどなくして戻ってきたので，さてどうしようかと。何しろこのひとは大の恥ずかしがり屋で（ホントですよ！），知人友人がいる図書館でも滅多に挨拶を通じずに帰ってしまうほど。上手に声をかけることができないんですよね。おまけにこのひとはいつも微行のつもりだし（＾＾；）。

グズグズしていても始まらないので，カウンターに資料があったのを幸い，「これ，もらっていきますよ」と声をかけたら，やっぱりびっくりされたという（＾＾；）。そりゃ当たり前だ，卒業以来会ってもいない恩師（？）が前触れもなく，いきなり仕事場に出現したら誰でも驚きますよね。卒業以来ですから，6年ぶりにお会いしたことになります。卒業後は，同じ白河市にある考古学施設に採用されたところまでは知ってたのですが，こちらの開館に合わせて嘱託で採用された由。「前といい今といい，短大で取った資格が生きてます（＾＾；）。ここの採用も，司書の人，ということで採っていただけたようです」ありがたいことです。

「すみませんね，在学中に実際の業務で役に立つようなこと，ほとんど教えてなくて」
「いえいえ，そんなことないです。レファレンスとか，もう毎日短大のときの資料をひっくり返して勉強してます。ホント，毎日が勉強ですよー」

15分ほどいろいろなお話をしてきましたが，学生の頃と変わらぬハキハキした物言いが印象的でしたね（＾＾；）。

で，やっぱり恥ずかしがり屋のこのひとは，名刺を教え子にさし上げて，「このひとが来た，とTさんやAさんに話したら，恐らく渋い顔をすると思うよ」と言い残して図書館を遁走してしまったのでした。

もちろん，だるま市にも出向いてだるまを幾つか買い込んできましたが，お目当ては餅や蜜柑を撒く神楽（＾＾；）。今年も無事，餅と蜜柑をゲットしてきました。残念ながら，ダルライザーやダイスの皆さんが撒いたものではありませんでしたが。ダルライザーさん，ヒーローよろしくシュッと餅や蜜柑を投げるので，あれは取りにくかったんじゃあないかしら（＾＾；）。

「知る自由」は英語で何というのかしら？

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-02-04T21:58:13+09:00

「公共図書館における自由と自律」の前説として，「図書館の自由」に関するメモを取り始めている。メモを取って考えてはみるものの，予定されている論文に取り込むほどのものではないので（というか今更，僕が労力を費やすだけの価値があるとも思えないのだけど）「図書館の自由」については当blogでぼちぼち書き綴っていこうと思う。

「図書館の自由に関する宣言1979年改訂」の前文には

図書館は、基本的人権のひとつとして知る自由をもつ国民に、資料と施設を提供することをもっとも重要な任務とする。

という文言が掲げられている。ここでは「知る権利」ではなく「知る自由」が「基本的人権のひとつ」として挙げられている。この「知る自由」は，とある図書館業界人によれば「知る権利」よりも優越している概念なのだそうである。ところが如何なる理由か，図書館業界内で称揚されている「知る自由」は，取り敢えず僕がわかる範囲で他の分野をあたってみても，ほとんどその使われている例を探し出せない。例えばCiNii Articlesで「知る権利」「知る自由」それぞれについて検索をかけてみたところ，「知る権利」が590件あったのに対し，「知る自由」は26件にとどまる。しかも「知る自由」の検索結果26件のうち，19件までが図書館関係なのだった（＾＾；）。ほかは2件が報道関係，明らかなバグが3件。CiNii Articlesがすべての論文をを網羅しているとは言えないまでも，「知る自由」が意外に図書館業界用語（＾＾；）であるらしいことの片鱗は伺えるだろう。

それではと，「知る権利」が“Right to Know”の翻訳であるのと同じように，「知る自由」もまた西洋の政治学や社会学からとられたものなのだろう，と「知る自由」に該当する英語を探して見ることにしたら，これが意外に難渋することに（＾＾；）。近接する概念では“Intellectual Freedom”が「知的自由」，“Freedom of Thought”は「思想の自由」なのだが，どうしたことか「知る自由」に該当する英語は見つからない。このことについて，ツイッターで話題を投げかけてみたところ，「図書館の自由に関する宣言1979年改訂」の英訳があることと，英語版Wikipediaの“Anti-copyright”（反-著作権）の項に“Freedom of knowledge”という見出しがあることをご教示いただいた。

“Anti-copyright”の“Freedom of knowledge”というのは，著作権は権利を主張することによって自由な知識の流通を阻害している，だから「反-著作権」を広めることにより，知識の自由な流通を促進しようじゃないか，ということらしい（理解が間違っていたら訂正のツッコミを乞う）。

「図書館の自由に関する宣言1979年改訂」の英訳は『「図書館の自由に関する宣言1979年改訂」解説』に掲載されている，というので，早速にも目の前にある同書を取り上げる。ワクワクしながらページを繙いてみたら，何と前文における「知る自由」は“Right to Know”と翻訳されている（p107）ではないですか！　おいっ！　それは「知る権利」だろうが！！　あれだけ業界人が仰々しくも「知る自由」は「知る権利」に優越する，と議論しておきながら，業界のナショナルセンターが業界人の希望を裏切ってもいいのかー（＾＾；）。「オンドゥルルラギッタンディスカー」という声が耳元をかすめていったのでありました・・・・・・。

「図書館の自由に関する宣言1979年改訂」の英訳については，かねてより「図書館の自由」について論考を重ねている中村克明という方が，すでに2006年の時点で疑問視している。早速読んでみたのだけど，中村氏の他の論考がそうであるように，この英訳の疑問視も「図書館」の範疇を超えるものではなく，しかも「知る自由」が「知る権利」に優越していると（すべてのではないにせよ）図書館業界人が考えていることへの認識が欠落している。少なくとも図書館業界人の中には，「知る自由」と「知る権利」が別種の概念であると考えている者がいる形跡がある以上，それを前提に「知る自由」を考えなければならないのではないか。中村氏が言うように「知る自由」と「知る権利」が同一のものであるならば，何も普遍性に欠ける「知る自由」を，「図書館の自由に関する宣言1979年改訂」に恭しく掲載する必要はないのである。

・・・・・・図書館業界筋から「知る自由」に該当する英語を探しだすのは諦めて，CiNii Articlesで引いた「知る自由」の検索結果にあった図書館関係以外の論考で気になったものを取り寄せてみた。1972年の「新聞研究」に掲載されたものだが，タイトルにも「知る自由」とあり，しかも「海外情報」だというので期待していたところ，届いた論考には残念ながら「知る自由」に該当する英語そのものは載っておらず。しかし，ジョン・ホエールという著者の『ジャーナリズムと政府』なる本で「知る自由」が取り上げられている由。これはもう，乗りかかった船なのでトコトンまで探してみようと，『ジャーナリズムと政府』なる書物を探してみたところ，John Whaleの“Journalism and Government”という本であることはわかったが，日本語訳もなければGoogleBooksにも載っていない。仕方がないので現物を某大学図書館からお取り寄せである（＾＾；）。

で，このたび手元に届いた“Journalism and Government”によれば，「新聞研究」の論考の筆者が「知る自由」と翻訳していたのは“The Liberty to Know”なのでありました←イマココ。

本当は“The Liberty to Know”＝「知る自由」が日本の政治学や社会学の分野でどの程度認知され，概念として用いられているのかを，図書館業界が検証すべきなんだろうが，期待は全くできない。僕の見聞する範囲では，どうやら“Right to Know”＝「知る権利」ほどの知名度はないと見るが，如何だろうか。

「本を選ぶ」「本を贈る」「本を待つ」ということ

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-01-23T22:21:29+09:00

本を送りません宣言 - saveMLAK
http://savemlak.jp/wiki/SendNoBooks

僕個人は，被災地に住んでいることもあるので，この宣言に対して賛同者に名を連ねることは遠慮しておきますが，これまでの経験と知識から，この宣言が言わんとしていることは充分に理解できます。

そもそも「本を選ぶ」「本を贈る」という行為は，少なくとも僕にとっては，実に「個人的な」行為なので，少なくとも特定の「誰か」ではない相手に対して（新古の別なく）本を選ぼうか，本を贈ろうか，という気持ちには，なかなかならないわけですよ。喜んでもらえる「本を待つ」誰かの顔が浮かばないと，本を選ぶこと自体が難しいから。
だから，先日ある機会に景品として僕が本を選んだら，上手くいかなかったわけですね。誰に当たるかわからなかったから，結果的に誰にもウケなかった，という。

古本を集めだすとコントロールが難しくなるのは，貸出至上主義者が非難して倦むところがない「全国ありがとう文庫」や「矢祭もったいない図書館」の事例を振り返れば明らかなんです（＾＾；）。とにかく，ちょっとしたきっかけで爆発的に集まるんですよ，あれは何故か。
で，貸出至上主義者たちが前例を非難してやまないものですから，図書館における「古本の収集と整理」事例の蓄積は，日本図書館協会にはもちろんのこと，日本図書館研究会にも図書館問題研究会にもない，というのが実情です。だから日図協は「古本を集めて被災地を支援する」ことは考えてもいないでしょうし，実行するだけのゆとりを持っていないでしょうが，それが結果として「怪我の功名」になってるのは皮肉なことです。

このように，何でもかんでも業界側の事象にひきつけて考えるのも如何なものかとは自分でも思いますよ。しかし，この宣言をめぐるあれこれを眺めていると，やっぱり公共図書館において「貸出至上主義」の罪は重いなあ，と思ってしまうのですよねえ（＾＾；）。

つまり「本を選ぶ」という行為は，相当にパーソナルな部分に軸足を置いているはずの行為なのですが，さすがに図書館という公共機関では，パーソナルな「思い」を行為に載せることは難しいときもあります。そのため，「本を選ぶ」ことからパーソナルな（あるいはインフォーマルな）部分を捨象するために，その代替として現在で言うところの「市場原理」（と彼らは表現していませんが，事実上新自由主義者が言うところの「市場原理」と変わるところはないでしょう）を持ち込んだのが貸出至上主義，具体的に言えば日本図書館研究会読書調査研究グループによる主張だったわけです。「市場原理」を導入することで，パーソナルからマスへ，本を選択する際の選択基準の質的な転換を図った，と考えられます。

この「マスへの転換」が今や，あらゆる場面で齟齬をきたし始めているわけですが，恐らく1990年代に一旦できあがってしまった「マスを対象にする」という（新しい）公共図書館のイメージは，そう簡単に払拭できるものでもなく，例えばある新刊本に対して予約が100人待ち，みたいな現象が肯定的な文脈でも否定的な文脈でも，公共図書館の日常的な風景として語られることになります。

僕の妄想だと片付けていただいて結構ですが，あるきっかけで殺到する古本，というのは，この「予約100人待ち」が語られる公共図書館のイメージの裏返しのような気がするのですね。古本にせよ予約にせよ，そこには「本を選ぶ」「本を待つ」ひとの，顔の見えるパーソナルなイメージは，どこにもないのです。

ですから「本を贈る」ことを希望する方には，いましばらくお待ちいただきたい。あなたが「本を選ぶ」「本を贈る」その先に，「本を待つ」誰かの顔が，あなたにはっきりとわかるようになるまで，待って欲しいのです。

「自由」と「自律」

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-01-04T22:16:02+09:00

というわけで（？）2012年は，2011年にやり残したことに手をつけようと考えているわけですが，個人研究の案件は「ポスト貸出至上主義の公共図書館経営論」というものです。

そろそろ『市民の図書館』に替わる新たな公共図書館経営の指針が必要，と言われ始めて早幾星霜。もはや待ったなしの状況に業界は追い込まれているように見えます。追い込まれてからが強い，などと戯言を言っている場合ではございませぬ（＾＾；）。火事場の馬鹿力が通用するのはアマチュアのオケや合唱団であって。

その「ポスト貸出至上主義の公共図書館経営論」を論じるにあたって，今年は「公共図書館における『自由』と『自律』」について取り組むことを考えています。「図書館の自由に関する宣言」と名付けられた文書はあれども，これはいわゆる「自由」についての文書ではありません。「図書館の自由に関する宣言」が「自由」について述べているのであれば，業界系某雑誌の編集部がこの宣言をモチーフにした某小説を書いた作家の秩序なき検閲行動をヤニ下がりながら追認するわけがないじゃないですか（＾＾；）。

いま「秩序」という言葉を持ち出しましたが，「自由」を行使することを考える上で「秩序」を考えることは欠かすことができません。ところが上記の編集部もそうですが，秩序を嫌うくせに「秩序」を好む輩が，この業界には多すぎます（＾＾；）。その手のファシストが好む「秩序」から最も遠いところにある秩序，ハイエクが述べるところの「自発的秩序」を，果たしてこの業界において誰が，どのように担うことが可能なのか，もしくは不可能なのか，を考えることによって，公共図書館経営論に何がしかの光をあてることができれば，という目論見をいだいております。

そこで，「秩序」にせよ「自発的秩序」にせよ，ハイエクやミルトン・フリードマンをはじめとする新自由主義的な匂いを嗅ぎつけて喚き立てる輩もいるでしょうから，今回は「秩序」ではなく「自律」という言葉を用いて，公平と公正について考えることを織りまぜながら，何かを語ることができれば。

余談ながらハイエクは，ミルトン・フリードマンが『隷属への道』の序文で評価しているような意味でエラいひとであるわけではないと思うのですよねえ（＾＾；）。

恥ずかしながら生きております

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2012-01-04T21:43:41+09:00

本年もよろしくお願い申し上げますm(_ _)m

今年もあと11か月とわずかになりましたが，2012年は2011年の傷跡を癒し復旧しつつ，2011年にやり残した，あるいは手をつけることのできなかった多くのことを，ひとつでも締めくくり，あるいは手をつけることができれば幸甚です。

今年は年賀状に盛唐末期の詩人岑参（715-770）の「山房春事」から挨拶を取りました。

梁園日暮亂飛鴉
極目蕭條三兩家
庭樹不知人死盡
春來還發舊時花

庭の木は人が死に絶えたのも知らず，春が来れば再び昔のままの花を開く。
僕自身，自らに対して，いまさら希望も持ってませんが，いまだ絶望もしていません。恥辱だけが生き残っているのかもしれませんが，それもまた「行蔵は我に存す，毀誉は他人の主張」です（＾＾；）。

今年も力の及ぶ限り，生き抜きます。

米国大使館文化交換局（USIS)と日本の公共図書館

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2011-10-19T21:46:26+09:00

「みすず」に2ヶ月の1回の頻度で連載されている宮田昇氏の「図書館に通う」，2011年9月号（597号）の第8回は「『ドクトル・ジバゴ』とアメリカ文化センター」というタイトルで，前半の3分の1がボリス・パステルナークの『ドクトル・ジバゴ』の日本語訳をめぐる話，残りがGHQが設置したCIE（民間情報教育局）図書館およびその後身のUSIS（文化交換局）のアメリカ文化センターに関する話である。

宮田氏によれば，CIEの功績の中には「図書館制度を近代的にしたこと，アメリカの著作物を普及させたこと」があり，「しかもこの両者は，けっこう密接な関係があった」のだという。CIE図書館については，少し前に業界でも誰かが話題にしていたような記憶があるが，文中で宮田氏は『アメリカン・センター』（渡辺靖著/岩波書店）に依ってその仔細を紹介している（僕は『アメリカン・センター』は未見）。またCIEは「好ましくない著作物やソビエトの本を締め出し」「「民主化に役立つ」アメリカの著作物の出版を促進した」のだとという。

占領期が終わると，23館あったCIE図書館は整理統合され，13館のUSISアメリカ文化センターに衣替えした。アメリカの著作物の出版促進はUSIS書籍課に引き継がれ，「米書だより」（ http://webcat.nii.ac.jp/cgi-bin/shsproc?id=AN00278503 ）を通してその活動が行われることになる。USISは「著作権料を負担し，相当数の買い上げを」することで，アメリカの著作物の普及に務めたという。中には買い上げのみのケースや，その他いろいろな援助のやり方があったようである。宮田氏によれば，何でもドラッカーの著作もまた，当初はUSISの線で紹介されたんだとか。

USISの活動は，アイゼンハワーの時代に世界的に展開され始めたUSAの文化戦略の一環であった。宮田氏は「その活動を否定するものではない」としているが，同時にその問題点を幾つか指摘している。例えば「出版のほとんどをUSISの援助に依存している」出版社の存在があったことを宮田氏は指摘している。

USISの活動は1970年代まで続いたという（「米書だより」はNACSIS-CATの書誌データによれば1971年4月の発行日を持つ216号にて終刊）。USISが買い上げた書籍はときに千冊単位だったというが，宮田氏は「全国の地方公共体の首長に漏れなく配られていたとも聞いた」という。

ここからが今回のキモなのだが，宮田氏はこのように述べる。

「私のかすかな疑念は，それらの本が，そのころは予算が限られ，貧弱だった地方の公共図書館の書架に収まっていたのではないか，もしかして直接送られていたのではないか，ということだ。」
「ただ私の懸念が事実であれば，図書館の中立性からいって，問題なしといえたかどうか。」

この件，興味のある方は，是非「みすず」9月号を実見の上，「問題なしといえたかどうか」考えて欲しい。

3月18日のこと

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2011-09-13T21:55:11+09:00

（承前）
9月前半は忙しくて，ずいぶんと間が開いてしまいました。

3月18日（金）になりました。

朝食は今日もナンドッグ。飽きたぞおい。
気を引き締めなおして出勤します。今日は外部の業者さんが入って力仕事と壊れた書架の応急修理の予定です。

例のごとく，職員Bに差配をお願いしようと思ったら「今日はちょっと無理です」体調が悪く，かなりしんどそう。無理のない範囲で仕事をお願いしたのですが，結局早退しなければならないほど悪化してしまい。帰宅することに。こんなときはどうしても無理を超えて働いてしまうので，反動も大きい。僕みたいないいかげんな奴は何とかなるけど，まじめなひとは上手に手抜きできるようにさせないといけないのに（嘆息）。中間管理職としては，もう少し上手に休息をとらせてあげられなかったのかという後悔はあります。

結局，僕と残った職員Cのふたりで，何とか業者さんに仕事してもらう段取りを作ります。職員Cは，このような経験があまりないので緊張気味（＾＾；）。「だいじょうぶですよ。あなたならできますから」と励ましながら，僕も段取りに穴がないかどうか点検してみます。

お昼頃，教え子がひとり「臨時だけど就職決まった」と連絡入ります。震災下でも否応なく日常が進んでいることを実感します。

午後1番で業者さん来館。屈強な方々です。早速，倒壊した書架の再建をお願いします。ボルトを締めなおしたり，解体再構築してもらったり，余った部材で壊れた箇所を補強していただいたり。その一方で積層書架から落下した書籍をとにもかくにも書架に積み上げてもらって書庫内に通路を確保する難作業をお願いします。さすがに力自慢なので，作業は早い早い。もちろん，いまは分類順などと贅沢を言っている余裕はありません。とにかく通路を作って，作業場所を確保するのが先決。3時にはお茶など出して労います。

午後4時すぎにはすべての作業が終わり。よかったよかった。倒壊した書架のかなりのものが使えなくなり，棚板と袖板が大量に余ります。さて，どうしたものか。

来週からは電話番ひとり出勤で，あとは自宅待機になりました。東京電力福島第一原子力発電所のことを考えると，いささか決断が遅かったような気がします・・・・・・。

帰路，職員Cを労いながら帰ろうとしたら，いらぬ誤解をさせてしまったようで，駐車場で立ち往生。あとで誤解は解けたものの，疲労で勘所が鈍くなっているところに，遠まわしなことを言った僕が悪かったと反省しました・・・・・・。

新しい機材を調達したいものもあるのですが，市内の家電量販店はこの時点で軒並み，まだ復旧してません。扱ってる品物が品物だけに，被害もひどかったことが想像されます。

今日までで，図書館の復旧には何とか，先が見えてきたような気になりました。

震災の記録作成はこの先も，ある程度続けるつもりですが，ここで一旦中断します。

3月17日のこと

Ｇ．Ｃ．Ｗ． — 2011-08-27T20:48:31+09:00

（承前）

3月17日（木）になりました。

この日は一段と冷え込む。僕はアパートがボロとはいえ健在だからまだしも，避難所にいる方々はこの寒さをしのぐのも大変なことだろうなあ，と落ち込む（嘆息）。

東京電力福島第一原子力発電所が事故って，あちらこちらで混乱が起きていたので，ついつい「東京さんは落ち着いて（＾＾；）！」「首都圏さんも落ち着いて（＾＾；）。」などとツイートしてみます。原発の60キロ圏内にいる身から見ると，首都圏（＝安全地帯）在住でむやみに「リスク！　リスク！」と騒ぎ立てる連中が浅ましく見えて仕方がありません（これは現在に至るまで同様）。

朝ごはんは例のナンドック。

昨日，日本図書館協会から送られてきたメールマガジンのあまりな内容に，さすがにがっかりして問い合わせのメールを送ってみます。実際には問い合わせどころか，詰問状みたいなものですが。日本図書館協会の施設会員は公共図書館しか存在しないのか，協会のエラい連中は安楽椅子に座して東北地方の図書館が壊滅したのを眺めているだけなのか，と。もちろん，返事が来るわけもありませんし，こちらも期待していませんで。実際，現在に至るまで日図協は，僕と勤務先にとっては何の役にもたってませんし。そもそも阪神・淡路大震災のときから日図協が災害の役に立った例はなく，現在は阪神・淡路大震災の経験者が中枢に座っているだろうに，この有様なのは，おそらく想像力が欠如している小役人の集まりなのだろう，とこちらが想像する（＾＾；）しかありませんね。

この忙しい時に，朝から余計なリソースを使ってしまって疲れましたわ。もっとも，この日は友人に指摘されたけど，疲れているから気が緩んで，相手構わず当り散らすようなツイートをしないように心がけなきゃいけないのです。心無い人がいるのは気にしませんが，相手を傷つけちゃいけない。

気を取り直して出勤。昨日で大規模な復旧作業は一段落して，今日は職員3人でできそうなところをコツコツとやります。具体的にどこをどう片付けたのか，この日はあまり記憶にないのが何とも（嘆息）。

この頃から，機器や什器の復旧のために担当者の派遣をお願いすると「こちらは震災と原発事故のため，自宅待機になっておりまして，待機が解け次第お伺いします」となるケースが増えてきました。確かに，普段通り出勤していた企業の方が少数派だったんじゃないでしょうか。まあ，僕などはこの頃，家にいてもやることはありませんが・・・・・・。

お昼は記憶なし。

ふと思い立って，図書館のツイッターに各大学の紀要の送付を一時停止してもらうよう，お願いを載せてみます。反響があったようでありがたかったです。その節はお世話になりましたm(_ _)m　10月には解除しますので，よろしくお願いします。

帰宅してまず風呂。まだシャワーが使えるまでは水圧が復旧していなかったんじゃないかな。取り敢えず，自宅から図書館のサイトを更新。事務室で使ってるパソコンは復旧の目処が立たず，他のパソコンにはサイト更新用の仕込みをしてなかったので，時々お持ち帰りで仕事をするために仕込んでおいた自宅のパソコンから更新するしかないという。やれやれ。ツイッターでお知らせした紀要の件を，公式サイトにも掲載。

夕食は何十年ぶりかの「サッポロ一番塩らーめん」ただし素ラーメンだったので，あまり美味しくできなかった。とツイッターでつぶやいたらみんなから「野菜を入れましょう」とご指導を賜る（＾＾；）。やれありがたや。他にハッシュタグ使うなら，ツイッターはwebじゃなくてTweenを使ったほうが，とか，片がついたら大盤振る舞いしなきゃならないなあ，とかいろいろと助言いただく。ただ，Tweenは結局使いこなせずEchofonに出戻ってしまいましたゴメンなさいm(_ _)m

賢弟が僕宛に救援物資を送ろうとして「手段が絶たれた」とがっかりしていたのは，この頃だったか。

この日の夜は，何度も強い余震がありましたね・・・・・・。

23時過ぎに就寝。

翌日に続く